强巴（旺堆 饰）出生在颈带桎梏的西藏农奴社会父亲因顶撞农奴主被活活打死母亲（强巴饰）还不起世代欠下的阎王债，也被热萨旺杰（穷达 饰）折磨而死。奶奶（拾雀卓玛 饰）千辛万苦把强巴带到十多岁。一天，饥饿的强巴因吃了寺庙里的贡果，被土登活佛（次仁多吉 饰）罚为哑巴。从此，强巴被旺杰收为家奴，过着非人的生活，顽强的强巴为表示统一，从此不再说话。一天，强巴的好友铁匠格桑（小多吉 饰）的妹妹兰朵（白玛央杰 饰

飞行员格桑在新婚前执行最后的义务时飞机失事，特意从广州赶来的新娘项莉医生忍住庞大的悲伤，留在西藏义务。一年后，为了援救县委书记生命，项莉前往古格王国，不料途中遭遇狂风暴雨，泥石流等一系列天灾。为了援救车中人的生命，军方出动陆航直升机救助，由于外地状况复杂，决议请出如今与格桑共同执行义务却幸存的范康，而范康遭到毁机抚慰，曾经多年未飞行。当听说这次救援的人中有如今未来得及成为新娘的项莉时，范康决议参与

丹宁寺大经堂内外聚集着数以千计的喇嘛、达官贵人和忠实的信徒，他们都在恭候女活佛吉尊桑姆坐床大典的来临铜钟敲响了，大经师扑灭桑祭神的圣火，把佛冠严肃地戴在女活佛的头上，人们忠实地葡伏在地上突然，管家朗杰跑来通知大经师，世界屋脊发作了一件大事情，年迈的大经师晕倒在地。夜晚，女活佛为大经师跳神驱鬼。贵族岗穹赛分开丹宁寺，把下属写给女活佛的信递了上去，等着护送她出国。管家竭力怂恿女活佛出国，以为唯此才干保

　　中国藏族舞剧。编剧：重华等，编导：重华、吴显德、杨家政、刘世英、吴燕、苑峥妮,作曲：兰升尔,舞台美术设计：陈正海、常权华。1980年四川省成都市歌舞剧团首演于成都，主要演员：张平、索朗斯丹增、吴世文等。著名八大藏戏之一的《卓瓦桑姆》（藏语译意为“善行女”），早已在藏族官方普遍传达。舞剧创作者对原藏戏的人物和情节中止了选择、提练，使其更为集中、精练，并增强了人民性。全剧分“狩猎”、“定情”、“诬

每隔十二年，喜马拉雅山脚下的森林裡，挑选出来的人们戴下面具，隐藏性别，放下世俗身分，彷彿死去般的过著为期两週、与世隔绝的奇特戒律生活在等候的日子裡，歌声无尽，舞不停歇，有人静心修炼，也有放不下尘俗的人探听彼此内情、无法抵抗原始的欲念这是真实与虚伪的界限，生与死的空隙，面具拿下即是消灭。 以《平地上的世界盃》一鸣惊人的不丹导演钦哲诺布，将修行求道转化为现代乡野奇谭，融合传说、禅语故事、舞台演出、梵唱

飞行员格桑在新婚前执行最后的任务时飞机失事，特意从广州赶来的新娘项莉医生忍住巨大的悲伤，留在西藏工作一年后，为了拯救县委书记生命，项莉前往古格王国，不料途中遭遇狂风暴雨，泥石流等一系列天灾。为了拯救车中人的生命，军方出动陆航直升机救助，因为当地情况复杂，决定请出当初与格桑共同执行任务却幸存的范康，而范康受到毁机刺激，已经多年未飞行。当听说这次救援的人中有当初未来得及成为新娘的项莉时，范康决定参加这

一九六二年，县长丹增分开西北藏区兴科草原的行进大队推行“分户放牧”披着宗教外衣的阶级冤家慈治木和有严重资本主义自发思想的中牧才劳，私自套走了队里的两匹马，还想争夺队里的木料大队党支书奥金玛抓住这一“阶级妥协新意向”，顶住这股逆流，使本大队的水利工程继续中止。随后，她又抵抗了丹增掉水利工程所用木料的错误作法，丹增撤了奥金玛的职。这惹起了奥金玛的深思，她不了解党内为什么会有丹增这样的人。在八届十中全会

妻子央金带着金珠逃到远处，在一金矿里做苦工1951年，扎西随筑路约束军开进西藏，金珠脸上第一次显露了愁容已是营长的扎西把风雪镜让给民工金珠戴，自己却得了雪盲病。严酷的金珠不顾冒犯"天规"，破冰取鱼。慈仁希图运用此事挑唆藏民与约束军的关系，下令挖去金珠的眼睛。危殆关头，扎西赶来救出金珠。不甘失败的慈仁勾搭帝国主义分子，密谋炸冰湖，淹公路。扎西失掉音讯，及时做了布置。金珠和阿妈路上遇到炸冰湖的特务，母

依据严啸建《不眠的野店之夜》改编孤雁岭客店坐落于深山密林之中，女主人叫栀子。自丈夫逝世后，栀子为了生计而支撑起客店，应付着南来北往的过客。做女人难，做年轻守寡的女人更难，这几年多亏了丈夫生前的好友八青的协助和维护，客店才相安无事，栀子对八青感谢不尽。一天，旅客们陆续来店投宿，其中有贸易货栈的推销员，他私下里去山民家收买古董，欺山民无知，低进高出，从中赚大钱；栀子很久以前的恋人—&mda

在四川和云南接壤的泸沽湖地域聚居着一个新颖的族群，被世人称为“摩梭”，而从古至今，他们自称 “纳”纳人说，这是关于他们的故事，这是摩梭族群的一次集团告白“让我们来通知你，我们是谁？我们置信什么？我们眼中的世界是怎样？我们为之自豪的是什么，心碎的又是什么？我们既要接受彼此的不同，但更多地，我们还将看到，你我何其相似，并相互结合。”这是关于曲解和被曲解、了解和被了解的故事；这是关于尊重、关于差异和相反